Состоялось совещание по строительству новых храмов

29 ноября в Храме Христа Спасителя состоялось совещание по строительству новых храмов в Москве. Возглавили заседание советник Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства Владимир Иосифович Ресин и Председатель Финансово-хозяйственного управления Московской Патриархии, Председатель Правления Фонда «Поддержки строительства храмов г. Москвы» епископ Подольский Тихон.  

 Перед началом совещания Владыка Тихон наградил строителей ставропигиального храма в честь святой великомученицы Екатерины в Риме Патриаршими наградами: грамотами и благодарственными письмами. Вручая Патриаршии грамоты и благодарственные письма участникам строительства, председатель Финансово-хозяйственного управления епископ Подольский Тихон отметил: «Вашими трудами теперь в сердце итальянской столицы, совсем рядом с собором Святого Петра, сияет куполами храм в честь святой великомученицы Екатерины. Вы являетесь продолжателями древней традиции русского зодчества. Вы показали всему миру, на что способны наши художники и архитекторы. Русская Православная Церковь выражает вам сердечную благодарность за усердные труды, за то, что вы отдали на благо великой цели силы своей души, ума, сердца и воли. Испокон веков во всех церквах молятся о строителях и благоукрасителях святынь».

Награды получили 40 человек — руководители и специалисты крупных московских компаний строительной отрасли, архитекторы, проектировщики. Список награжденных возглавил советник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла В.И. Ресин, курировавший строительство храма св. вмц. Екатерины в итальянской столице.

На совещании присутсвовал ответственный за строительство храма святого праведного воина Федора Ушакова в Южном Бутово игумен Дамиан (Залетов).

Заявление Совета Императорского Православного Палестинского Общества «О защите христиан в регионе Ближнего Востока и Северной Африки»

Заявление принято 28 ноября 2012 года на заседании Совета Императорского Православного Палестинского Общества в Москве.

Совет Императорского Православного Палестинского Общества выражает глубокую озабоченность в связи с ухудшающимся положением христиан в различных регионах мира. Эскалация насилия и гонений на христиан приобретает в последнее время массовый и системный характер.

Особую тревогу вызывает трагическая ситуация, сложившаяся для христиан на Ближнем Востоке и в Северной Африке — в регионах, где Императорское Православное Палестинское Общество на протяжении всей своей 130-летней истории осуществляет гуманитарную, просветительскую и научную миссию, направленную на поддержание Православия в Святой Земле, защиту христианских ценностей и святынь.

Совет Императорского Православного Палестинского Общества обращается к мировому сообществу и руководству стран Ближнего Востока и Северной Африки с призывом не допустить дальнейшего массового исхода христиан с Ближнего Востока. Потеря христианского присутствия в этом регионе нарушит веками складывавшийся религиозный баланс в центре христианского мира — в Святой Земле.

Особенно драматичная и непредсказуемая ситуация складывается в Сирии, где десятую часть населения составляют христиане и где имеется немалая православная община. Христиан, в том числе священнослужителей этой страны, в ходе продолжающегося вооруженного конфликта и политического противостояния убивают, подвергают жестоким расправам, изгоняют из домов, выкрадывают с целью получения выкупа. Экстремистами целенаправленно оскверняются святыни, разрушаются храмы, совершаются другие варварские акты.

Сирия традиционно входит в ареал Святой Земли, именно в этой стране до 1914 года ИППО развернуло свои образовательные и гуманитарные проекты, результатом которых стала деятельность школ для арабских детей — как христиан, так и мусульман. ИППО всегда пользовалось значительным авторитетом в Сирии, многие сирийцы помнят о благородных деяниях Общества и сегодня. Поэтому Совет Императорского Православного Палестинского Общества не может остаться равнодушным к страданиям и гонениям сирийских братьев по вере.

Не оставляет нас равнодушными и ухудшающееся положение христиан-коптов в Египте, многие из которых в результате преследований на религиозной почве вынуждены покинуть страну.

Боль в наших сердцах вызывают страдания живущих на древней земле Палестины арабов-христиан.

Совет Общества поддерживает усилия Русской Православной Церкви, направленные на улучшение положения гонимых и притесняемых в разных частях мира христиан, на защиту их фундаментальных прав, прежде всего, права на свободу вероисповедания. Мы считаем сегодня необходимым осуществление совместных гуманитарных проектов, направленных на оказание помощи и поддержки страдающим от насилия и дискриминации христианам.

Призываем национальные, региональные, международные общественные и гуманитарные организации поднять свой голос в защиту прав христиан Ближнего Востока, Северной Африки и в целом в мире. Считаем, что в этом особую роль должен сыграть межрелигиозный диалог с представителями ислама и других традиционных религий.

Совет Императорского Православного Палестинского Общества, являющегося одной из старейших в России общественных организаций, призывает мировое сообщество, влиятельные международные структуры и институты выработать эффективный глобальный механизм противодействия дискриминации по религиозному признаку. Императорское Православное Палестинское Общество намерено участвовать в этом процессе, последовательно выступая за межрелигиозный мир, согласие и добрососедство между народами, населяющими Ближний Восток.

Москва, 28 ноября 2012 года

Церковь распредели​т более 600 000 предметов одежды

Детские и взрослые вещи получат многодетные семьи, одинокие мамы и люди, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации. Всего в разных городах России Церковь распределит более 600 000 предметов одежды. Первая партия вещей из Москвы уже доставлена в Смоленск.

Жители Санкт-Петербурга, Новосибирска, Самары, Екатеринбурга, Шахт и Смоленска смогут получить одежду через епархии в этих регионах. Москвичи смогут получить вещи в Центре гуманитарной помощи православной службы «Милосердие». Во избежание злоупотреблений вещи будут выдаваться при предъявлении документов, подтверждающих социальный статус нуждающихся.

Партию одежды, включающую более 600 000 свитеров, блузок и брюк, пожертвовала Церкви российская компания «Gloria Jeans».

Крупнейшая православная служба помощи «Милосердие» объединяет 23 социальных проекта, в их числе — три детских дома, кризисный центр «Дом для мамы», автобус «Милосердие», Центр гуманитарной помощи.

Милосердие.ru/Патриархия.ru

Наступил Рождественский пост (28 ноября - 6 января н.ст.)

28 ноября начинается Рождественский пост. Он предваряет собою праздник Рождества Христова за сорок дней и начинается после 27 ноября — дня памяти апостола Филиппа. Рождественский пост установлен для того, что мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и чтобы, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, столь же строги, как и Петров пост. Понятно, что во время поста запрещены мясо, сливочное масло, молоко, яйца, сыр. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей и дозволяется принимать пищу без масла (сухоядение). В остальные же дни — вторник, четверг, суббота и воскресенье — разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей. Со 2 января по 6 января пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется.

Как проводить время постов

По делам благочестия, которым мы должны посвящать постные дни, дни поста приближаются к дням праздничным. Слово Божие свидетельствует, что пост... соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством (Зах. 8, 19). Но посты все же отличаются от праздничных и будних дней. В праздники Церковь призывает нас к благодарению Бога и святых за благодеяния, в посты — к примирению с Богом и участию в жизни, страданиях и смерти Спасителя и святых. Праздники располагают нас к духовной радости надежде, посты — к сокрушению и слезам. В праздники, сообразно духовному веселью, Церковь благословляет трапезу обильнейшую, в посты — предписывает умеренное употребление пищи и пития, и притом пищи не скоромной, а постной. В Церковном Уставе ясно изображено и время употребления и качество постной пищи. Все строго рассчитано, с той целью, чтобы ослабить в нас страстные движения плоти, возбуждаемые обильным и сладким питанием тела; но так, чтобы не совсем расслабить нашу телесную природу, а напротив — сделать ее легкою, крепкою и способною подчиняться движениям духа и бодренно выполнять его требования.

Устав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время постов — «все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен (то есть еды, пищи), не как от скверных (да не будет сего), а как от неприличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты, суть: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов».

Существует пять степеней строгости поста:

1) полное воздержание от пищи; 2) сухоядение; 3) горячая пища без масла; 4) горячая пища с маслом (растительным); 5) вкушение рыбы.

В день вкушения рыбы разрешается и горячая пища с растительным маслом. В православных календарях растительное масло обычно называется елеем. На соблюдение в определенные дни более строгой степени поста, чем определено, нужно взять благословение у священника.

Пост телесный, без поста духовного, ничего не приносит для спасения души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора. Пост не цель, а средство — средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой. Постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», — заповедует Святая Церковь. Сущность поста выражена в следующей церковной песне: «Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, — напрасно утешаемся неядением: ибо — если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядушим».

Как приучить себя к посту

Основа поста — борьба с грехом через воздержание от пищи. Именно воздержание, а не изнурение тела, поэтому правила соблюдения постов каждый должен соизмерить со своими силами, со степенью своей подготовки к посту. Пост — аскетический подвиг, требующий подготовки и постепенности. Необходимо входить в поствование постепенно, поэтапно, начав хотя бы с воздержания от скоромной пищи в среду и пятницу в течение всего года. Некоторые необдуманно и поспешно берутся за подвиги поста и начинают поститься безмерно, строго. Вскоре они или расстраивают свое здоровье, или от голода делаются нетерпеливы и раздражительны, — злятся на всех и на все, пост скоро делается для них невыносимым и они бросают его. Чтобы наше расположение к посту сделать прочным, нужно приучать себя к посту не спеша, внимательно, не разом, а постепенно — мало-помалу. Каждый сам должен определить, сколько ему требуется в сутки пищи и пития; потом понемногу надо уменьшать количество употребляемой пищи и довести его до того, что больше уже нельзя сокращать свое питание, чтобы не подвергнуться ослаблению, изнурению, — неспособности к делу. Тут главное правило, данное Самим Господом: да не отягчают сердца ваша объядением и пианством. Желающие соблюдать пост должны посоветоваться с опытным духовником, рассказать ему о своем духовном и физическом состоянии и испросить благословения на совершение поста.

Состоялся очередной приходской Библейский кружок

25 ноября, в воскресение, во временной церкви, посвященной ионе Божией Матери «Троеручица», на месте строительства храма святого праведного воина Федора Ушакова в Южном Бутово состоялась очередная встреча приходского Библейского кружка. В этот раз игумен Дамиан, ответственный за строительства храма и ведущий приходского Библейского кружка, продолжил объяснять книгу Бытия, первые главы о сотворении мира и рассказал собравшимся прихожанам о первом Дне творения. После встречи и ответов на вопросы слушателей все присутствующие приняли участие в вечернем богослужении с акафистом иконе Божией Матери «Троеручица».

День рождения епископа Красногорского Иринарха

23 ноября – день рождение Преосвященнейшего Иринарха, епископа Красногорского, викария Святейшего Патриарха, Управляющего Юго-Западным Викариатством.  Мы сердечно поздравляем нашего дорогого Владыку, трудами которого развивается церковная жизнь в Юго-Западном Викариатстве. Благодаря его вниманию, заботе стало возможным организация церковной жизни на участке строительства храма святого праведного воина Федора Ушакова в Южном Бутове, устроение временного храма в честь иконы Божией Матери именуемой «Троеручица», которую он и освятил малым чином 15 октября 2012 года.

 Биография епископа Красногорского Иринарха.

Владыка Иринарх родился 23.11.1951 г. в городе Шумерля Чувашской АССР. В 1967 г. окончил 8-летнюю школу. В 1968-1969 гг. учился в профессионально-техническом училище в Москве. В 1970-1972 гг. проходил военную службу, потом работал на заводе и одновременно учился в вечерней школе рабочей молодежи. В 1973-1974 гг. работал на авиационном заводе в г. Химки Московской обл. С 1974 г. трудился в Троице-Сергиевой лавре.

 В 1975 г. поступил в Московскую ДС, с 1978 г. учился в МДА. Окончил академию в 1982 г. кандидатом богословия за соч. «Святоотеческие догматические системы». В окт. 1982 г. был зачислен слушателем аспирантуры при МДА, одновременно приступил к работе в Отделе внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата в секторе миротворческого служения РПЦ. 3 апр. 1985 г. принял монашеский постриг с именем Иринарх, 13 апр. рукоположен в сан иеродиакона, 15 апр. - в сан иеромонаха.  В 1987 г. прошел курс обучения анг. яз. в Селли-Оук колледже в Бирмингеме (Великобритания), затем в 1987-1988 гг. учился в Экуменическом ин-те в Боссэ, Женева (Швейцария). В 1988-1989 гг. прослушал курс лекций в Гарвардской богословской школе при Гарвардском ун-те (США). В 1988 г. возведен в сан игумена. С апр. 1989 г., параллельно работе в ОВЦС, курировал церковную программу содействия преодолению алкоголизма и наркоманий в Москве. Подготовил и провел совместное совещание Московского Патриархата с Минздравом СССР по преодолению алкоголизма в 1989 г. и советско-американские церковные семинары по алкоголизму и наркомании в 1989 и 1990 гг. Вел активную духовно-пастырскую работу с больными алкоголизмом и наркоманиями в двух крупнейших наркологических клиниках Москвы. 1 марта 1990 г. назначен настоятелем вновь открытого больничного храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле Москвы. Одновременно являлся в 1990-1991 гг. секретарем комиссии Свящ. Синода по благотворительности и катехизации и комиссии по содействию усилиям в преодолении последствий аварии на Чернобыльской АЭС.

В апр. 1991 г. оставил работу в ОВЦС и перешел на приходское служение во вновь открытый больничный храм иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле Москвы. Духовно окормлял больных Московской городской клинической больницы им. С.П. Боткина и клиники Онкологического научно-исследовательского института им. П.А. Герцена. Восстанавливал приписной больничный храм святых врачей-бессребреников Космы и Дамиана на территории Боткинской больницы. Возглавлял работу Православного братства трезвости «Отрада и Утешение», созданного при храме, по линии которого участвовал в работе движения по преодолению алкоголизма и наркомании в сотрудничестве с различными гос.  структурами и службами наркологической помощи населению, а также по линии Моссовета, а позднее - мэрии Москвы в качестве члена Межведомственной комиссии Моссовета по делам больных алкоголизмом и наркоманией. С дек. 1998 г. входил в состав московского Епархиального совета. 15 декабря 2000 г. года назначен благочинным храмов Всехсвятского округа Москвы.

Постановлением Свящ. Синода РПЦ от 12 марта 2002 г. избран к архиерейскому служению епископом Пермским и Соликамским. 16 марта возведен в сан архимандрита. 14 апр. того же года епископскую хиротонию И. в московском кафедральном соборном храме Христа Спасителя возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. 16 апр. И. был назначен почетным настоятелем воссозданного им храма в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле Москвы «с поручением забот по завершению благоустройства данного храма».

За годы архиерейского служения Владыки Иринарха в Пермской епархии выросло число приходов и монастырей, особое внимание уделялось организации работы детских приходских Воскресных школ, в г. Перми было возвращено историческое здание архиерейского дома с крестовым Свято-Митрофаниевским храмом, которое положило начало возрождению процесса возвращения недвижимого церковного имущества, началась передача др. принадлежавших ранее Церкви зданий. С дек. 2002 г. Владыка Иринарх являлся ректором Пермского ДУ (двухгодичное, с 2004 г. – четырехгодичное духовное образование), с дек. 2009 г. - ректором Пермской ДС. В 2002 г. в Перми открыта Православная классическая гимназия, в 2005 г. – Иконописное училище и Школа церковных художеств и шитья, в 2007 г. – Пермское регентское училище реорганизовано в самостоятельное учебное заведение, в 2007-2008 уч. году учреждено епархиальное Отделение православных медицинских сестер милосердия при Пермском медицинском колледже, в 2008 г. при Пермском гос. ун-те открыта кафедра теологии по специальности «Эксперт в области теологии». С декабря 2005 г. в Пермской епархии действуют ежегодные краевые православные образовательные Феофановские Чтения, с 2006 г. ежегодно проходят региональные церковные выставки «Православная Русь», с 2008 г. – Прикамский Народный Собор, воцерковленный широким участием клира и мирян Пермской епархии и приуроченный к дню славянской письменности и культуры в Пермском крае. В 2004 г. в Перми образовано Общество православных врачей, в 2005 г. – Православное братство трезвости, в 2006 г. учреждено Общество православных педагогов Пермского края, в 2008 г. восстановлено упраздненное в советское время Пермское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО), в том же г. на Соборной площади, обретшей свое историческое название, установлен бронзовый памятник свт. и чудотворцу Николаю, архиепископу Мир Ликийских. Переименование Соборной площади положило начало возвращению исторических названий пермским городским улицам.

5 марта 2010 года назначен епископом Красногорским, викарием Московской епархии, председателем новообразованного Синодального отдела Московского Патриархата по тюремному служению, в компетенцию к-рого передавались из ведения Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами вопросы, касающиеся взаимодействия с исправительными учреждениями. 16 апр. того же года Владыка Иринарх назначен настоятелем московского храма свт. Николая Мирликийского в Заяицком города Москвы, где было определено также разместить Синодальный отдел тюремного служения. Регулярно возглавляет богослужение в храме для родственников заключенных с сугубой молитвой «о всех в темницах и узах пребывающих». Отдел участвует в разработке нормативных документов в связи с подготовкой введения штата тюремных священнослужителей в учреждениях Федеральной службы исполнения наказаний (ФСИН) России на постоянной основе – учреждения института тюремных капелланов, ведется работа по методологической подготовке священнослужителей к деятельности в местах заключения, создан сектор по реабилитации, ресоциализации и помилованию. Владыка Иринарх, в качестве  члена Общественного совета при ФСИН России, принял участие в ряде совещаний и круглых столов с участием представителей ФСИН РФ и общественности, на которых обсуждались вопросы сотрудничества в тюремном служении.

В дек. 2010 г. введен по должности в состав Межсоборного присутствия РПЦ, в 2011 г. – в состав Высшего Церковного Совета, исполнительного органа РПЦ, образованного решением Свящ. Синода в марте 2011 г. При отделе открыт сайт в Интернете, ежемесячно выходит газета «Мир всем». 22 дек. 2010 г. распоряжением Патриарха Кирилла Владыке Иринарху поручено окормлять приходские храмы на территории Юго-Западного административного округа г. Москвы (Андреевское и Параскево-Пятницкое благочиния).

Награжден медалями прп. Сергия Радонежского 1-й ст. (1983) и св. кн. Даниила Московского (2000), орденом св. Данила Московского 3-й ст. (2001); гос. орденом Дружбы (2001).

Праздник иконы Божией Матери «Скоропослушница»

22 ноября Православная Церковь молитвенно чтит образ Божией Матери именуемый «Скоропослушница». Этот древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита (память в этот же день).

 В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: "С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений". Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание - являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.

На Руси всегда пользовались большой любовью и почитанием списки с чудотворной Афонской иконы "Скоропослушница". Многие из них прославились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования.

В день памяти святого образа Богоматери во временной церкви иконы Божией Матери «Троеручица», устроенной на месте строительства храма святого праведного воина Федора Ушакова, была отслужена Божественная Литургия и праздничный молебен перед чтимым в храме образом «Скоропослушницы». Этот образ был поддержкой и путеводителем жителей района Ясенево при строительстве храма Покрова Пресвятой Богородицы в этом районе. Теперь эта икона находится в Южном Бутово, и верующие перед ним просят Богородицу помочь им в строительстве храма святого адмирала Федора Ушакова. Богослужение совершил ответственный за строительство игумен Дамиан.